2019年12月23日星期一

李云飞|论他们的疯掉

申明:没有获得作者本人的转发授权
转自微信公众号:末世论
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近来常听恐怖故事。
情节离奇,听得人越发恐怖。
我打小就经历可怕的事。在一座寺里念经时,阿訇不在,我与寺师傅去一个荒村送亡人。我原本要洗了阿布代斯再动身,他说那里可以洗。到亡人家发现,荜门蓬户,只有停亡人的两间土屋。他汤瓶里灌了水,掀开布帘让我进去。屋内是通间,光线昏暗,亡人被行在水溜子上,一块白布隔出个洗的空间。我那时十五六岁的年纪,第一次见这场景,所以就觉得可怕。后来发觉,这不可知世界固然会使人心产生莫名的紧张,但它总是宁静的,不会真的残害人。而真正可怕的,是在人活着的现实世界。在这里,人发明了一种比人死了更可怕的恐怖主义。我对听到的事,就感受到这种形式的恐怖。


2019年12月20日星期五

李云飞|一年后

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西北三省区召开宗教工作联席会议,这让人想起郑永年的《中国的大西北问题》一文。一唱一和,造成一种问题严重和迫不得已的情势。“新形势下”,是关于改革开放以来一场新的“宗教改革”的措词。去年文件下发后,各地“结合实际认真贯彻落实”,至今已一年。一年来,各地落实的情况已被我们感受到。康济寺塔旁那处寺院,已改头换面。记得去年风声鹤唳时,我举意为它写的最后一篇短文,题目是“卷土重来”。那时群众们正在庆祝“胜利”,为了不让恐惧湮没勇气,就把拙文作废。但那份文件已摆在总督衙门的书案上,运动如箭在弦。
一九二零年大地震时,它是那片土地上唯一幸存的寺院。直到今天,或是在一九六六年时,我们才知道它为什么要幸存。因为它要被用来为这场“中国化”运动献祭,为此它必须首先在一九六六年那场运动中被“破四旧”,这样它才能成为眼下这场“破四新”运动的祭品。这样来看,这一切发生的并不容易。对于它是如何成为这场“破四新”运动的祭品的,则要回到二零一五年。这一年,“宗教极端主义”正成为一个流行的说法。这种说法是西域问题的产物,但想包装一下,登堂入室,成为国家意识形态问题的焦点。也是在这一年,我开始反对这种说法。

2019年12月18日星期三

东亚及太平洋事务助理国务卿史达伟在CSIS的演讲全文

负责东亚和太平洋事务的美国助理国务卿史达伟(David Stilwell)2019年12月13日在华盛顿智库 战略与国际研究中心(CSIS)发表题为“演讲标题:美国双边关系和历史的教训”的演讲。由佐拉翻译。

英文原文来自: https://www.csis.org/analysis/speech-assistant-secretary-state-east-asian-and-pacific-affairs-david-r-stilwell
https://www.state.gov/u-s-china-bilateral-relations-the-lessons-of-history/
https://china.usembassy-china.org.cn/zh/u-s-china-bilateral-relations-the-lessons-of-history-zh/

助理国务卿史达伟在CSIS的演讲的影片:


葛來儀: 大家下午好,我是Bonnie Glaser(葛來儀)。我是战略与国际研究中心(CSIS) 的中国实力项目  的负责人。谢谢大家今天参加这个活动。

我们很荣幸有助理国务卿 史达伟(David Stilwell)今天发表演讲。史达伟 于今年6月20日上任东亚及太平洋事务局助理国务卿。我猜似乎比这要长得多,但大约只有六个月。在此之前,他曾在夏威夷担任美国的印度太平洋司令部的中国战略重点小组的主任。